혜월(慧月)

방 일 품 지혜 없는 들은 게으름에 빠져들거니와, 들이 을 지키는 것은 마치 최상의 재산을 지키는 것같이 한다. 사람은 게으름에 마음을 빼앗기지 말아야 한다. 정욕(情欲 , kama)을 가까이 하지 말아야 한다. 왜냐하면 게으르지 않아서 마음이 가라앉아 있는 자라야 광대한 행복을 얻는 까..

방 일 품 침착하고 , 참으며 , 언제나 열심히 노력하는 그들 지혜있는 사람들은, 더없이 안온한 <마음의 편안(nibbana)>에 도달한다. 반성하면서 활동적인 사람들은 <청정한 행위(kammavisuddhi)> 때문에, 또 신중하게 행동하는 사람들은 생각이 깊기 때문에, <바르게 생활하는 사람(dham..

방 일 품 게으르지 않음(appamada)은 영원한 生의 집, 게으름(pamada)은 죽음의 집이다. 게으르지 않은 사람은 불사(不死 ,amata)를 얻지만 게으른 사람은 죽음과 같다. 온갖 를 즐기는 현인(賢人 , pandita)들은 특히 그런것을 알아서 게으르지 않으며, 게으르지 않음을 기쁨으로 여긴다. 解說 우리..

쌍서품 많은 경전(經典 ,sahiti)을 읽었어도, 그것을 실천하는 일이 없이 방종한 사람은 남의 소를 헤이는 소몰이꾼(牧牛者 , gopala) 같아서 사문(沙門 ,samanna) 축에는 끼이지 못한다. 비록 조금밖에는 경전을 읽지 못했어도 진리(dhamma)에 사는 자로서 진리를 위해 있고 담욕(raga)과 증오(dosa)와..

쌍서품 죄 지은 자(papakarin)는 이 세상에서 근심하고, 죽은 뒤에 근심하여 양쪽에서 근심한다. 제가 저지른 부정한 행위를 보고, 그는 근심하며 괴로워한다. 좋은 일을 한 자(katapnnna)는 이 세상에서 기뻐하고, 죽은 뒤에 기뻐하여 양쪽에서 기뻐한다. 자기가 지은 청정한 행위를 보고 그는 ..

쌍서품 조잡하게 지붕을 이은 집은 비가 새는 것처럼 잘 수련되지 않은 마음에 탐욕(貪欲 , rago)은 침범한다. 지붕을 잘 이은 집에 비가 새지 않는것처럼 잘 수련된 마음에 탐욕은 침범하지 못한다. 解說 뒤에서도 자세히 언급하려니와 다른 종교처럼 유일신을 내세워 그 은총에 매달리는 ..

쌍서품 진실하지 않은 것을 진실이라 인정하고, 진실을 진실하지 않은 것으로 인정하는 사람은, 진실을 몰라서 거짓된 사유(思惟)에 머물게 된다. 진실을 진실이라 인정하고, 진실하지 않은 것을 진실하지 않은 것이라 인정하는 사람들은, 진실을 알아서 바른 사유에 머물게 된다. 解說 ..

쌍서품 극기(克己,dama)와 진실(sacca)을 떠난 자가 불결(不潔)에서 벗어나지 않은 채 가사(袈裟 , kasava)를 몸에 걸친다면 가사를 입을 자격이 없다고 해야 한다. 이와는 달리 누구라도 불결을 버리고 계(戒 , sila)에 마음을 쓰며 극기와 진실을 갖추는 자는 마땅히 가사를 입을 자격이 있다고 ..

쌍서품 그는 나를 비방했다. 그는 나를 때렸다. 그는 나에게 이겼다.그는 내것을 훔쳤다고 누구라도 그 사람을 원망한다면, 그들의 원한은 가라앉을 때가 없다. 그는 나를 비방했다, 그는 나를 때렸다, 그는 나에게 이겼다, 그는 내 것을 훔쳤다고, 누구라도 그 사람을 원망하는 일이 없으..

쌍서품 온갖 일은 마음(意)이 앞장 서는 것이어서, 마음이 최상의 것이고, 마음으로 이루어진다. 사람이 만약 더러워진 마음으로 말하고, 혹은 행동한다면, 그것으로부터 그에게 괴로움이 따라 오기를 마치 수레바퀴가 수레 끄는 짐승의 발을 따르는 것 같을 것이다. 온갖 일은 마음이 앞..