혜월(慧月)

방등경 - 보살행 4 용왕이여 남의 여자를 범하지 아니하면 지혜를 찬탄하는 세 가지 큰 법을 얻는다. 첫째는 모든 육근이 고르고 순한 일이다. 둘째는 시끄러운 것을 길이 여의어 일체 세간이 고요하다. 셋째는 내 아내를 감히 엿보거나 침노할 자가 없다. 이것을 보리로 회향하면 성불할 ..

부처님께서 사아가라 용궁에 계실 때 용왕에게 말씀하셨다. "용왕이여,일체 중생의 생각이 다르므로 짓는 업도 다르다.용왕이여, 그대는 이 대중과 바닷속에 있는 여러가지 종류의형색이 다른 것을 보았느냐. 이러한 것들은 모두 마음으로 지은선악업으로 말미암은 것으로 신업(身業) , 구업(口業) , 의업(意業)에서오지 않은 것이 없다. 마음은 형색이 없어 볼 수가 없고 다만 허망한 모든 법이 모여서된 것이다.모든 법에는 주인이 없으므로 '나'도 없고 '내 것'도 없다.각각 업을 따라 나타나는 것이 다르지만 사실 그것을 만드는 자는 없다.그러므로 일체 모든 법은 집착할 수 없는 것이다.신. 구. 의업은 환상과 같으므로, 지혜있는 사람은 그것을 알고 선업을 닦는다. 선업에서 발생하는 오온, 십이처, 십팔계 등은 모두..

부처님께서 어느날 용왕에게 말씀하셨다. "용왕이여, 누구나 살생을 금하고 보시하면 항상 부귀와 장수를 누리며, 보살도를 행하는 데에도 일체 장애가 없느니라. 누구나 도둑질을 금하고 보시하면 재물이 넉넉하고 남에게 뺏기지 않는다. 또한 보살도를 행하는 데에도 일체 공덕이 한 ..

방등경(方等經) 보살행 열 가지 어느날 월정광덕천자가 문수사리보살에게 물었다. "보살은 무엇으로 보살도를 닦습니까?" "천자여, 마땅히 알라, 보살도는 대비로써 근본을 삼으니 중생은 반역과 배신을 하는 까닭이니라." "보살의 대비는 무엇으로 근본을 삼습니까." "곧은 마음으로 근본..

나모바가바테 트라이로캬 프라티비 시스타야 붇다야 바가바테 타댜타 옴 비숟다야 사마사만타 바바사 스파라나가티 가하나 스바바바 비숟데 아비심차 투맘 수가타 바라바차나 아므르타 비사이카이 아하라 아하라 아유산다라니 솓다야 솓다야 가가나 비숟데 우스니사 비자야 비숟데 사..

준회원정회원우등회원우수회원특별회원 우리가 천수경을 공부하는 것은 계정혜 삼학 중에서 ‘혜(慧)’를 공부하는 것입니다. 다시 말하면 지혜를 닦는 공부를 하는 것입니다. 계율을 지키는 공부(계(戒))가 아니고, 마음을 조용하게 바르게 하려는 공부(정定))가 아니라 지혜를 얻기 위..

아미타경핵심강기(정종淨宗법사 법어/정전스님 역) 출처 / 순정시대(純淨時代) 머리말 『아미타경』은 불문佛門에서 가장 보편적으로 독송되고 있는 한부의 경전이자 정토종에서 가장 중요한 경전이다. 전체 경전의 핵심은 왕생의 정인을 설명하는 단락에 있는데, 총 100여자로 되어 있..

준회원정회원우등회원우수회원특별회원 다만 마음 가운데 죄연(罪緣) 없애려면 각자 성품 가운데 진실로 참회하라. 대승의 참회 깨달아서 삿됨을 없애고 바르게 행하면 곧 죄 없으리니. 도를 배우며 항상 자성을 바라보면 그대들은 즉시 부처와 하나니라. 但向心中 除罪緣 各自性中 眞..

다라니란 무엇인가? 송주(誦呪)란 주문(呪文)을 암송하는 것을 말한다. 주문은 곧 다라니(陀羅尼)를 가리킨다. 다라니(dharani)란 말은 '총지(總持)'라고 번역하는데, 어원적으로는 '법을 마음에 새겨 잊지 않음'이라는 뜻이다. 그리고 다라니를 만뜨라(mantra)라고도 한다. 만뜨라를 '진언(眞言)..

부처님께서 제자 천이백오십명과 사위국 기수급고독원 이란 곳으로 행하 시는데 높이 백이십척이나 되는 나무가 있었다. 그 나무에는 좋은 열매가 있었는데 그 열매를 먹으면 모든 병이 나았고 눈이 밝아 진다하여 부처님의 제자들은 그 열매를 달게 따먹고 있었다. 그때에 부처님께서 ..