혜월(慧月)

지나치게 고아한 행동과 편협한 마음을 거듭 경계해야 한다

*지나치게 고아한 행동과 편협한 마음을 거듭 경계해야 한다* 산이 높고 험한 곳에서는 나무가 자라지 못하나,계곡이 감도는 곳에서는 초목이 무성하게 자란다. 물살이 세고 급격한 곳에서는 물고기가 살 수 없으나 연못이 깊고 가득 찬 곳에서는 물고기와 자라가 모여들게 된다. 지나치게 고아한 행동과 편협하고 성급한 마음을 군자는 거듭 경계해야 한다. 전편 194장山之高峻處無木, 而谿谷廻環, 則草木叢生. 水之湍急處無魚,산지고준처무목, 이계곡회환, 즉초목총생. 수지단급처무어, 而淵潭停蓄, 則魚鼈聚集. 此高絶之行褊急之衷, 君子重有戒諺.이연담정축, 즉어별취집. 차고절지행편급지충, 군자중유계언. 예로부터 초목과 어별은 임금의 덕행이 미치는 가장 마지막, 즉 백성을 비유하는 말로 자주 나왔습니다. ..

*온화한 기운을 원만하게 다스리는 것이 몸을 보전하는 좋은 방법이다* 절개와 의리를 드러내는 사람은 반드시 이것 때문에 비방을 받게 되며, 도덕과 학식을 내세우는 사람은 항시 이로 인해 원망을 사게 된다그러므로 군자는 나쁜 일을 가까이하지 않으며 훌륭한 명예 또한 세우지 않아야 한다. 다만 온화한 기운을 원만하게 다스리는 것이 자신의 몸을 보전하는 좋은 방법이다. 전편 176 標節義者,必以節義受謗. 榜道學者, 常因道學招尤. 표절의자, 필이절의수방. 방도학자, 상인도학초우. 故君子不近惡事, 亦不立善名. 只渾然和氣, 纔是居身之珍.고군자불근악사, 역불립선명. 지혼연화기, 재시거신지진. 누구나 하나쯤은 자신이 남들보다 내세울 장점이 있습니다. 말주변이 좋은 사람도 있고, 학식이 뛰어난 사..

*추악한 무리들과는 조금도 가까이 지내지 말지어다* 선비가 권세와 높은 지위에 있게 되면 품행을 엄격하고 분명하게 해야 하면마음은 온화하고 상냥하게 해야 한다. 제멋대로의 추악한 무리들과 조금도가까이 지내지 말되, 그렇다고 너무 과격하게 그들의 독침을 건드리지도 말지어다. 전편 175장士君子處權門要路, 操履要嚴明, 心氣要和易.사군자처권문요로, 조리요엄명, 심기요화이. 毋少隨而近腥羶之黨, 亦毋過激而犯蜂蠆之毒.무소수이근성전지당, 역무과격이범봉채지독. 사람들은 나이가 들고 어느 정도 직위가 높아지면 품위유지비가 많이 들어간다고 말합니다. 높은 지위에 있으니 어딜 가도 주로 돈을 쓰는 입장이 되고, 밥한 끼를 먹어도 아주 싼 음식보다는 어느 정도 수준이 되는 음식점을 자주 찾게되는 것이죠. ..

*부지런함으로 가난함을 구제하고 검소함으로 인색을 꾸며서는 안 된다* 부지런함이란 것은 덕과 의리에 민첩해야 하는데, 세상 사람들은 부지런함으로자신의 가난함을 구제한다. 검소함이란 것은 재물과 이익에 담담해야 하는데,세상 사람들은 검소함으로 자신의 인색함을 꾸민다. 군자가 자신의 몸을 지키는 방법이 도리어 소인들의 사욕을 도모하는 도구가 되었으니 안타깝구나. 전편 164勤者, 敏於德義, 而世人借勤而濟其貧. 儉者, 淡於貨利, 而世人假儉以飾其吝.근자, 민어덕의, 이세인차근이제기빈. 검자, 담어화리, 이세인가검이식기린. 君子持身之符, 反爲小人營私之具矣, 惜哉.군자지신지부, 반위소인영사지구의, 석재. 유가 사상에서 말하는 부지런함이란 것은 덕과 의리에 힘쓰는 것을 말하는데, ..

*은혜를 베풀 때에는 보답을 생각해서는 안 된다* 덕을 삼가 지키려거든 아주 작은 일에서 지켜야 하며, 은혜를 베풀려거든갚을 능력이 되지 않는 사람에게 힘써 베풀어야 한다. 전편 155장謹德, 須謹於至微之事. 施恩, 務施於不報之人.근덕, 수근어지미지사. 시은, 무시어불보지인. 나라에 천재지변 등의 안 좋은 일이 생겼을 때, 유명인들이 나서서 기부하는문화가 있습니다. 유명인들이 내는 금액 자체도 큰 도움이 되지만, 이러한 행동이 알려져 우리들 또한 작은 금액이라도 기부할 것을 생각하게 되니 이는 '선한영향력'이 아닐 수 없습니다. 이에 대해 유명인들은 일반사람들에 비해 경제적으로 여유가 많으므로 그렇게 할 수 있는 것이라고 하며, 그들의 기부를 별거 아닌 일로 치부하기도 하고돈벌이에 ..

*지나치게 서두르면 반드시 후회하기 마련이다* 급히 서둘러 명백하지 않은 일은 너그러이 여유를 가지면 혹 절로 밝아짐이있으니 조급하게 되면 분노를 앞당기게 된다. 부리려고 하나 따르지 않던 사람도 그대로 내버려 두면 절로 따름이 있으니 지나치게 서두르게 되면 더욱완고해지게 된다. 전편 153장事有急之不白者, 寬之惑自明, 躁急以速其忿. 사유급지불백자, 관지혹자명, 조급이속기분. 人有操之不從者, 縱之惑自化, 操切以益其頑.인유조지부종자, 종지혹자화, 조절이익기완. 무슨 일이던 간에 너무 서두르게 되면 그 과정이 매끄럽지 못하고 반드시 뒤탈이 나기 마련입니다. 시간을 단축하기 위해 서둘러 일을 처리하다보면분명 석연치 않은 부분이 생기게 되는데, 이럴 때일수록 마음을 차분히 먹고 여유를 가지고..

* 공명과 부귀를 자신의 지조와 맞바꾸지 말아야 한다 * 하는 일과 짓는 글귀는 육신을 따라없어져 버리지만, 정신은 만고토록계속해서 새롭다. 공명과 부귀는 시대에 따라 바뀌지만 절개는 천년토록 변함이 없다. 그러하니 군자는 진실로 저것으로써 이것을 바꾸지 말아야 한다. 전편 147장 事業文章, 隨身銷毁, 而精神萬古如新.    功名富貴, 逐世轉移,사업문장, 수신소훼, 이정신만고여신.      공명부귀, 축세전이, 而氣絶千載一日. 君子信不當以彼易此也.이기절천재일일. 군자신부당이피역차야. 직업이나 부에 관한 시각은 세상에 따라 달라지기 마련입니다. 조선시대에는의술을 다루는 의원이나, 각 나라간 대화에서 통역을 담당하는 통역관은 중인(中人)이라 하여 기술직으로 대우하였습니다. 지금의 의사와 통역가는  누구나 선..

*군자는 냉철한 시각과 강직한 기질을 지녀야 한다* 배고프면 아첨했다가 배부르면 가버리고, 따뜻하면 물려들었다가 추우면 버리게 되는 것이 인간들의 병폐이다. 그러므로 군자는 마당히냉철한 시각으로 깨끗이 정리해야 하며 삼가 강직한 기질로 경거망동하지 말지어다. 전편 143장饑則附, 飽則颺, 燠則趨, 寒則棄, 人情通患也.기즉부, 포즉양, 욱즉추, 한즉기, 인정통환야. 君子宜淨式冷眼, 愼勿輕動剛腸.군자의정식냉안, 신물경동강장.    자신이 처한 상황에 따라 태도를 돌변하는 게 곧 인정의 병폐라고 할 수 있습니다. 불리한 상황에 처했을 때는 조그마한 도움이라도 감사히 받겠다고 하지만 처지가 좋아지면 금세 다른 마음을 품고 옛날에 받은 은정은생각지도 않는 경우가 많습니다. 그러므로 군자는 인정에 치우치기보다는냉철..

*한마디 말로써 누군가를 일깨워줄 수 있고 구원해줄 수도 있다* 선비는 가난하여 물질적인 것으로 다른 사람을 구제할 수는 없더라도사리분별을 제대로 하지 못하는 사람을 만나면 한마디 말로써 그를 일깨워줄 수 있으며 급박하고 어려운 사람을 만났을 때 한마디 말로써 그를 구원해줄 수 있으니 이는 진실로 끝없는 공덕이다. 전편 142장士君子貧不能濟物者, 愚人痴迷處, 出一言提醒之, 愚人急難處, 出一言解救之, 사군자빈불능제물자, 우인치미처, 출일언제성지, 우인급난처, 출일언해구지, 亦是無量功德.역시무량공덕.    '말 한마디로 천 냥 빚을 갚는다.' 고 합니다. 한 마디 말의 중요성을 강조한것으로, 한마디 따뜻한 말이 어떠한 사람의 일생을 바꾸기도 합니다. 한마디말이 한 명의 사람에게 끼치는 영향에서 나아가 한 나..

*최고의 자리에 오르면 떨어질 일만 남게 된다* 벼슬과 지위는 너무 높아서는 안 되니, 너무 높으면 위태롭게 된다. 능한 일에는 능력을 다 소진할 필요는 없으니, 모두 소진하게 되면 쇠퇴하게 된다. 행실은 너무 고상하게 할 필요가 없으니 너무 고상하면 남들이 비방을 하고 헐뜯음이 오게 된다. 전편 137장爵位,不宜太盛, 太盛則危. 能事, 不宜盡畢, 盡畢則衰. 行誼, 不宜過高,작위, 불의태성, 태성즉위, 능사,불의진필, 진필즉쇠. 행의, 불의과고, 過高則謗興而毁來.과고즉방흥이훼래.    더 이상 오를 수 없는 최고의 자리에 오르게 되면 그 다음은 떨어질 일만 남게됩니다. 그러므로 벼슬이나 지위가 가장 높은 것보다는 적당히 높은 것이 오히려 더 좋을 수도 있습니다. 주역의 육효(六爻) 가운데 여섯 번째가 아..