혜월(慧月)

*정성이 담겨야 보시다* 응무소주 이생기심 어디에 있어도 집착하지 말고 본디 마음을 내어라. 어느 나라에 일평생 남의 집에서 종살이만 하다가 늙은 노파가 있었다. 자신의 신세가 한스러워 우물 앞에 앉아 서럽게 울고 있는데, 마침 길 가던 카타야나 존자가 보고 다가갔다. "할머니, 무슨 설움이 많으셔서 그리 우십니까?" "젊은 주인이 이 늙은이에게 부지런히 물을 길러오지 않는다고 욕하며 야단쳤소. 늙고 의지할 데 없는 내 신세가 서러워 울고 있소." "할머니 식사는 잘 하십니까?" "존자님 그렇지 않습니다. 주인 식구들이 먹고 남은 음식을 조금 주워 먹을 뿐 항상 배가 고프다오." 존자는 문득 홀로 남겨두고 온 어머니 생각에 갑자기 목이 메어왔다. "할머니 그 가난을 팔아버리세요." "아니, 가난도 사고팔..

*우리 내면의 양면성* 만무여포 의여야마 물거품과 같은 만물, 아지랑이 같은 마음. 니르바나는 긍정 이상의 정신세계이다. 은 니르바나를 이렇게 설명해준다. "가장 큰 괴로움은 혼미이며, 가장 큰 병은 굶주림이다. 이를 분명히 아는 것이 니르바나의 가장 큰 평화이다. 친구의 제일은 신뢰요, 가장 큰 재산은 만족을 아는 것이다. 그러면 제일의 즐거움은 무엇이냐? 바로 니르바나이다." 사람은 누구든지 부정의 사람이 될 가능성과 긍정의 사람이 될 가능성이 있다. 부정의 힘으로 긍정의 힘을 몰아낼 수는 없지만 즐거움의 힘으로 부정의 그림자를 완전히 걷어낼 수 있다. 앞에서 본 랠프 번치는 누구보다 부정적 환경에 둘러싸여 자랐지만 1048년, 이스라엘 정부 수립 직후 일어난 중동전쟁을 평화협상으로 종식시켰다. 그의..

*기회의 문은 누구에게나 열려 있다* 여소견맹 당양선의 작은 밝음이라도 보거든 선한 뜻을 길러라. 1950년 랠프 번치가 흑인으로서 처음으로 노벨평화상을 받았다. 그는 미국 디트로이트의 가난한 집안에서 태어났고, 열두 살 때 어머니가 이혼했다. 얼마 후 어머니마저 잃게 되는데 어머니는 이런 유언을 남겼다. "랠프야, 엄마가 남겨줄 유산이 없어 미안하구나. 아무리 힘들어도 믿음, 소망, 사랑을 꼭 지니고 살거라." 이후 할머니는 랠프를 기르며 귀에 못이 박히도록 가르쳤다. "네 권리를 위해 운명과 맞서라. 그러나 마음속에 절대로 분노는 키우지 마라." 20세기 초 미국에서 가난한 흑인으로 살아간다는 것은 여간 힘든 일이 아니었다. 그는 아무리 힘들어도 어머니의 유언대로 믿음, 소망, 사랑을 지키려 했고, ..

*업보는 현재완료형이다* 행주와안 세세무환( 걷거나 눕거나 편안하니 세세토록 근심이 없다. 사람의 운명을 공식으로 나타내면 다음과 같다. "운명=업보×능력×마음가짐" 여기서 업보는 전생이 아니라 우리가 태어난 후 지나온 삶의 층위이다. 이처럼 운명은 업보와 능력, 그리고 마음가짐에 달려 있다. 능력은 재능이 본질인데 이 재능을 구체화해주는 것이 열정과 긍정적 태도이다. 선업을 많이 쌓고 능력이 넘쳐도 일에 집중하는 열정과 긍정적 태도가 결여되면 좋은 운명을 만들 수 없다. 과거 악연이 겹쳐 능력이 좀 부족해도 기어이 성취하겠다는 열정과 할 수 있다는 긍정적 태도를 가지면 운명이 흥성해진다. 업보는 삶의 자국이다. 따라서 업보는 이미 확정되어버린 현재완료형에 불과하다. 지금 이 자리에서 최선을 다해 산다면..

*운명은 우리의 작은 결정들이 모여 결정된다* 위신제일 상자면학( 자신을 제일로 삼고 항시 배우기에 힘써라 자신을 제일로 만들고자 하면 항상 스스로 공부에 힘쓰라. 라자가하에서 붓다가 설법을 하자 왕족, 귀족, 천민, 부호, 빈민, 장군, 노예, 상인, 농민, 죄인 등 모든 부류의 사람이 몰려들었다. 이들 중 붓다의 가르침을 받아들인 이들은 신분의 숙명을 깨끗이 털어내고 붓다를 따랐다. 붓다는 운명을 털어내라고 했다. 어떤 처지라도 자신이 어떻게 하느냐에 따라 변할 수 있다. 힘들 때 "왜 하필 나인가'라며 원망하고 불평하면 모든 관심이 자신의 처지에만 집중되어 새로운 비전을 가질 수 없다. 그러나 힘든 여건을 자신을 도약하고, 성숙시키는 계기로 보면 삶의 의욕과 용기가 생겨 더 바람직한 자신으로 성장하..